Главная
 

Мнение: Полюбить Сердючку

Корреспондент.net, 16 марта 2007, 12:25
0
4

Интеллектуальный снобизм мешает многим из нас по достоинству оценить ярчайший продукт украинского масскульта, пишет Алексей Радинский в журнале Корреспондент.

Недавний прорыв Верки Сердючки на Евровидение вызвал очередную бурю негодования среди любителей прекрасного. В самом деле трудно представить себе другой повод, который мог бы так прочно консолидировать украинскую "культурную среду". Помимо традиционных заявлений о "насильственно насаждаемом украинцам комплексе второсортности", в ход пошли приемы из арсенала гражданского неповиновения: сбор подписей, уличные акции протеста и публичное сожжение чучела Верки Сердючки.

Конечно, единственным эффектом всех этих мероприятий окажется раскрутка и без того сверхпопулярного персонажа, которому на протяжении десятилетия удается делить украинцев на два лагеря. Ведь кроме горизонтального (и во многом искусственного) противостояния Восток - Запад, в Украине существует другая, куда более конкретная вертикальная оппозиция: благодарные слушатели Сердючки и ее непримиримые ненавистники. Разве этого не достаточно, чтобы признать создателя данного персонажа Андрея Данилко артистом национального масштаба?

Ни он, ни его сценический образ, естественно, не нуждаются в защите и оправдании. Хит-парады и рейтинги расставят все по местам. Важно другое: хорошо это или плохо, а украинский масскульт пока не породил ни одного персонажа, равного Сердючке по жизненной достоверности и неуловимому правдоподобию. Как ни крути, типичная железнодорожная проводница выглядит именно так. Более того, эту самую проводницу ничуть не оскорбляет творчество Данилко, льющееся из вагонных динамиков. Тогда почему оно заставляет высокодуховную публику биться в истерике?

Ударная Верка: Творчество Данилко - серьезный удар по украинскому нарциссизму, который расценивает масскульт как зловредное порождение "антиукраинских сил" (danilko.com)

 
Секрет Данилко в том, что он предъявляет публике непристойную изнанку украинской повседневности. Она старательно вытесняется из сознания, но возвращается в виде болезненных симптомов - наподобие феерического шоу с трансвеститским подтекстом, которое расширяет самые смелые представления о китче как способе художественного высказывания.

Сердючка - это воплощение сокровенных коллективных фантазий: простая "женщина нелегкой судьбы" чудесным образом (оставаясь "такой, какая есть") становится мега-звездой. Своим феноменальным успехом этот образ обязан еще и тому, что он подрывает невыносимые законы фабрики звезд, согласно которым женщина, если хочет чего-то добиться в жизни, просто обязана иметь красивые ноги, шелковистые волосы и гладкую кожу. Известно, что функция звезды - быть идеальным возвышенным телом, объектом потребительского подражания. И не стоит удивляться тому, что украинские продавщицы и проводницы предпочитают Сердючку, скажем, той же Руслане. В какой-то мере это можно назвать восстановлением социальной справедливости.

Конечно, творчество Данилко - серьезный удар по украинскому нарциссизму, особенно в той его версии, которая расценивает масскульт как зловредное порождение "антиукраинских сил". Давно пришло время понять, что украинская культура будет или массовой, или никакой. К тому же ни один творец, если он не числится советником Президента, не обязан способствовать "улучшению имиджа Украины" где бы то ни было.

Данилко достоин уважения уже за то, что он - единственный в стране артист, который удостоился неоднократного порицания с трибуны Верховной Рады. Профессиональным предателям из когорты поэтов-нардепов очень удобно за парламентскими речами про "Смердючку", якобы повинную в упадке духовности, скрывать махинации с бюджетными средствами на поддержку украинского языка. На фоне их многолетней деятельности на ниве государственной конъюнктуры, вменяемая в вину Сердючке "малороссизация" Украины - просто детский лепет.

В общем, от снобистского отношения к поющей проводнице пора отказаться хотя бы ради снятия одного из противоречий, разделяющих Украину. Как известно, лучший способ справиться со своим симптомом - полюбить его. Сердючку нужно любить, хоть это и сложно. Так любят неполноценных детей или свою изуродованную родину. Было бы крайне странно, если бы после всего, что Украине пришлось пережить в последние десятилетия, ее символом стала Нина Матвиенко.

Это неприятно, но закономерно: украинская культура первых десятилетий независимости оставит в истории диковинную фигуру, принесшую в застывшие в романтической размазне развалины национальной культуры мощную струю осмысленного китча. В этих условиях именно Сердючке принадлежит глуповатая, но самая удачная на сегодня формула национального единения: "Ще не вмерла Україна, если мы гуляем так!".

Многих не устраивает такое положение вещей. Мужеподобная постсоветская женщина, говорящая на суржике - это, конечно, далеко не вся Украина. Но если кто-то хочет исправить ситуацию, то призывы не пустить Сердючку на Евровидение или лишить Данилко украинского гражданства тут не помогут. Единственное, что можно сделать в противовес - создать другого персонажа массовой культуры, который соответствовал бы другой матрице массового сознания. Для полноценного существования культуры нужны десятки таких персонажей. Главное - они должны быть не менее узнаваемыми, убедительными, талантливо сыгранными, чем креатура Данилко. Остальное - дело техники.


Эта колонка опубликована в журнале Корреспондент №10 от 17 марта 2007 года

Если вы заметили ошибку, выделите необходимый текст и нажмите Ctrl+Enter, чтобы сообщить об этом редакции.
powered by lun.ua

ЧИТАЙТЕ ТАКЖЕ

Корреспондент.net в cоцсетях