Бери Шанель, иди домой

Вот вы говорите - жлобство. Безвкусица. Моветон. На вечеринках или во время просмотра светских хроник по ТВ, изучая родных наших celebrities, вслух удивляетесь, как же это можно было так одеться (имея такие-то деньги). Громко смеетесь над нарядами первых и околопервых леди. Презрительно оглядываетесь вслед идущим мимо девушкам в леопардовых куртках с фиолетовыми, например, сумками. Интересуетесь, почему прозрачные мужские майки-сеточки не теряют популярности и каждое лето опережают все остальные равнозначные позиции. Всех мужчин, которых я знаю, раздражает привязанность наших дам к розовым оттенкам. Всех дам, которых я знаю, раздражает преданность наших мужчин дуэту "носки плюс сандалии". Украинцы одеваются плохо. Украинцы не умеют одеваться. Это факт. С ним надо смириться и, проделав определенную работу над собой, успокоиться.

Причин для того, чтобы успокоиться, как минимум две.

Причина первая. Вкус и чувство стиля - не дело наживное. Либо есть, либо, как в нашем с вами случае, нет. И это не обидно, не прискорбно, не "увы" - просто это так. Иначе просто и быть не могло.

Изначально эстетические пристрастия отдельно взятого человека формируются под влиянием семьи, родителей, того, как одеваются они, как обустроен дом, какие фильмы в этом доме смотрят, какую музыку слушают и т. д. В масштабе нации все то же самое - важна история, преемственность.

А какая у нас с вами история? Та же, что и у всего постсоветского пространства. Революция кроме всего прочего отняла у нас эстетический стандарт, эстетический стержень - аристократию. После 1917 года моду задавать стало просто некому, да и незачем. Кто у нас там сейчас отвечает за тенденции, на кого мы все, по сути, равняемся? Певицы, актрисы и прочий обслуживающий персонал: в царской России такого быть не могло. Была аристократическая верхушка, которая, слизав с Европы сливки, диктовала, как носить, с чем носить, когда носить.

Смеяться сегодня над нашими знаменитыми соотечественницами, которые, пытаясь лишний раз подчеркнуть свой статус, одеваются во все блестящее и сверкают перед объективами, как новогодние елки, - мелко. Это, увы, пролетарский стереотип образца 1917 года - полагать, что если богатый, значит должен искриться, - и никуда, никуда нам не деться от этого.

Глупо сейчас равняться на Париж, Милан, даже Нью-Йорк

Поэтому глупо сейчас равняться на Париж, Милан, даже Нью-Йорк. Меня тоже, стоит мне съездить куда-то, раздирают противоречия. И я тоже восхищаюсь умением француженок выглядеть изящно, не прилагая к этому видимых усилий. И мне тоже тяжело, вернувшись домой и сходив на очередную Неделю моды, видеть среди сидящих в первом ряду тех, кто как раз прилагает все возможные видимые и невидимые усилия, до хрипоты, до скрипа - и тщетно.

Да никогда в жизни наши женщины не будут выглядеть как француженки, и это не оскорбление первых, это просто принятие реальности. Потому что у нас с француженками изначально разная база. В 1921 году Эрнст Бо создал бестселлер Chanel № 5 для уже известного и очень популярного в Европе модного дома. Чтобы вы понимали, в СССР в этом году даже еще не приступили к съемкам кинофильма Волга-Волга.

Если говорить о кино как о стилевом флюгере: два самых стильных, по мнению многих людей, фильма в истории кинематографа - Сладкая жизнь (La Dolce Vita) Федерико Феллини и Завтрак у Тиффани (Breakfast at Tiffany’s) Блейка Эдвардза - были сняты с разницей в год, первый в 1960-м, второй в 1961-м. Что у нас было в это время? Кукурузные поля, опереточная дива Татьяна Шмыга, Юрий Гагарин в космосе и провозглашение программы строительства коммунизма. Согласитесь, не до art de vivre.

Можно, конечно, биться головой об стенку и краснеть от позора, видя, как нашу страну на мировой сцене представляет роскошная во всех смыслах Верка Сердючка, или раздражаться, когда в любом городе мира тебя, украинку, запросто вычисляют из толпы других туристов и говорят "рашн".

На самом деле все не так плохо. Есть вторая причина не комплексовать.

Присмотритесь к костюмам, типичным для жителей, скажем, Буковины, Восточного Закарпатья, рассмотрите рисунки, орнаменты, сочетание цветов - весь штат Kenzo в компании с Кастельбажаком и Готье нервно курят в стороне

Эта причина - наши корни, наше национальное богатство. Если бы с таким же рвением, с каким мы изучаем тенденции парижских подиумов, мы изучали наш, украинский народный костюм, мы, во-первых, существенно пересмотрели бы свое отношение к заграничным подиумам, а во-вторых, сильно удивились. Присмотритесь к костюмам, типичным для жителей, скажем, Буковины, Восточного Закарпатья, рассмотрите рисунки, орнаменты, сочетание цветов - весь штат Kenzo в компании с Кастельбажаком и Готье нервно курят (или что там они делают) в стороне. Украинский национальный костюм - это ведь не только вышиванки и веночки, которые нам усиленно навязывает действующая власть и которые встречают, ясное дело, усиленное сопротивление. Национальные костюмы любого региона Украины - это одежда невиданной красоты, причем мы эту красоту чувствуем, что называется, кожей и можем запросто отражать ее и приумножать. А не послушно менять гардероб два раза в год по команде пяти-шести заграничных кутюрье.

И, хоть я не сторонник модной индустрии в принципе как понятия, снимаю шляпу перед Денисом Симачевым, который одел в свое время весь российский бомонд в ушанки.

Когда мы, вместо того чтобы пытаться догнать мировую моду, которая нам не по зубам, да и не к лицу, изучим себя изнутри, примем и полюбим, с улиц исчезнут и леопардовые курточки, и майки-сеточки, и невозможные плюшевые спортивные костюмы во всех публичных местах, и эти жуткие логотипы, которые, ну честное слово, никого не могут убедить в том, что жлобы - не мы.

***

Эта колонка опубликована в №41 журнала Корреспондент от 30 октября 2009 года.

Перепечатка колонок, опубликованных в журнале, запрещена.

Отзывы и комментарии присылайте по адресу korr-opinion@kpmedia.ua