МНЕНИЕ: Человека забыли!

Недавно мы с женой решили обвенчаться. Желание, прямо скажу, попахивало эксцентрикой. Особенно удивлялись киевские, как и я "невоцерковленные", друзья: "Зачем это вам? Расписались - ну и ладно…". Однако мы - люди, в общем-то, нерелигиозные - в определенный момент ощутили внутреннюю потребность в этом. "А во-вторых, это красиво" - окончательно убедил нас друг в правильности затеи.

Итак, сказано - сделано. В назначенный день мы прибыли на мою историческую родину, в город N, где и планировалось венчание и камерное торжество в теснейшем кругу. Моя мама - прихожанка местной греко-католической церкви - договорилась об обряде с одним из двух местных священников, отцом О. Как известно, за день перед венчанием просто необходимо исповедоваться - иначе никак.

Придя в назначенный день в церковь на службу, мы обнаружили, что

Демократичный подход: Неохристианские церкви, как Посольство Божье пастора Сандея Аделаджи, подкупают верующих открытостью и отсутствием формальностей (Фото Наталии Кравчук)

После литургии, благоговейно сложив руки, мы подошли к нему и… "отгребли" по полной программе. На наш вопрос о возможности венчания на следующий день, святой отец ответил категорическим отказом. "Это в принципе невозможно, - объяснил отец Г. с явным талантом паспортиста или клерка ипотечной программы. - Я не могу вас повенчать. Во-первых, у вас нет справки о крещении. Во-вторых, я не знаю, добрые ли вы католики и ходите ли в церковь. В-третьих, если вы прихожане нашей церкви в Киеве, то у вас должна быть справка от вашего душпастыря. В-четвертых, по правилам перед венчанием вы должны были пройти двухмесячный курс подготовки… Во всех греко-католических приходах США и Канады делается именно так".

На мою робкую реплику о том, что он не имеет права отказать нам в совершении таинства, священник пояснил, что это не отказ и что неправы мы, а он умывает руки. С таким "креативным" подходом, я не смог бы обвенчаться никогда. Если и можно выполнить второй, третий и четвертый пункты, то факт моего крещения в далеком атеистическом 1974 году не был зафиксирован не только справкой, но и записью в церковной книге. Для отца Г. я не только не добрый католик, но даже и не христианин вообще. Ведь бумажки-то с печатью нет.

Более того, судьба распорядилась так, что я вырос не в украинской общине США или Канады и даже не в Галиции, где греко-католическая церковь существовала в катакомбах. В моем родном городе в 30-е годы большевики уничтожили более половины храмов, а на большие праздники учителя средних школ стояли у входа в одну единственную правящую церковь и записывали в специальный журнал данные детей и родителей, осмелившихся туда прийти. Я уже молчу об атеистическом воспитании в школе и жесткой коммунистической пропаганде, не допускавшей никакой иной идеологии, кроме единственно правильной.

После общения с религиозным формалистом умыть руки захотелось и нам самим. Но, как всегда на высоте оказалась моя мама: она убедила нас не делать скоропалительных выводов и резких движений и дождаться-таки отца О.: "Он добрый. Он вас завтра исповедует и обвенчает. Все будет хорошо".

Все произошло так, как сказала мама. На следующий день приехал отец О. и после формалистического ада устроил нам чистилище в виде исповеди и обвенчал. И это был рай. Было по-настоящему тепло, интимно и красиво. Незабываемо, одним словом.

И теперь я просто уверен, что если и не стану добрым католиком, то, по крайней мере, процесс моего личного возвращения к Богу и церкви уже начался. Мое воцерковление началось именно в день нашего венчания. Благодаря доброму пастырю О., закрывшему глаза на формальности и не отказавшему нам в совершении христианского таинства.

Однако напрашивается резонный вопрос: как бы отреагировали (и реагируют) на подобный "формалин" и "отказничество" со стороны представителей духовенства традиционных христианских конфессий простые люди? Возникает ли у них, при всем богатстве духовных предложений в современном мире, желание ходить в храм, где сначала требуют справку и только потом интересуются проблемами твоей души? Конечно же, нет. Поэтому и отворачиваются люди от традиционного христианства. Они либо разочаровываются в религии вообще либо ищут добрых пастырей среди протестантских церквей разных ответвлений. Ведь их в первую очередь интересует твоя душа и вера.

И они правы, поскольку в наших условиях свободной конкуренции между религиями люди вправе выбирать. И зачастую их выбор падает отнюдь не на православие или католицизм, которые сводят Христову веру лишь к обрядовости. Я уже молчу о формальности православной исповеди и практическом отсутствии духовного диалога душпастыря с верующим.

А что уж говорить о ярких личностях среди священников - слов нет. Нашим церквям просто необходимы свои отцы Пио с горящими глазами. Неужели наше время не подарит миру новых святых, стигматиков и чудотворцев? Неужели церковь и далее будет ассоциироваться с формальностями, реакционерством и скукой? Одного прекрасного церковного пения мало. Церковь должна найти человека.

Эта колонка была опубликована в журнале Корреспондент №22 от 10 июня 2006 года.