Католицький кардинал Джеймс Гіббонс був правий – в Святому Письмі немає тексту про святість неділі. Три місяці пошуку підтвердили безпідставність святості неділі.
Католицький кардинал Джеймс Гіббонс був правий – в Святому Письмі
немає тексту про святість неділі. Відпочивати в неділю можна, як і в будь-який
інший день тижня, але святити неділю (вважати гріхом займатися звичайною
роботою в цей день) не тільки не має ніякого сенсу у зв'язку з відсутністю
біблійного підтвердження, але і є порушенням однієї із заповідей Десятислів’я
“Пам'ятай день суботній, щоб святити його”.
Нагадаємо,
що 1 березня 2011 року на сайті Економічної правди було виставлено пропозицію
чернівчанина Миколи Гунька священикам, які проводять богослужіння у храмах по
неділях, підтвердити святість неділі біблійним текстом. І це повинен був бути
не просто текст, в якому згаданий перший день тижня, але конкретний біблійний
текст, в якому йде мова про святість неділі, як, наприклад, у книзі пророка
Ісаї 58:13, 14 розповідається про святість суботи: “Якщо ради суботи ти
стримаєш ногу свою, щоб не чинити своїх забаганок у день Мій святий, і будеш
звати суботу приємністю, днем Господнім святим та шанованим, і її пошануєш, не
підеш своїми дорогами, діла свого не шукатимеш та не будеш казати даремні
слова, тоді в Господі розкошувати ти будеш”.
Через
три місяці після розміщення даної пропозиції в інтернеті Микола подякував
священикам і зробив підсумки:
"Хочу
висловити особливу подяку тим священикам, хто протягом трьох місяців намагався
підтвердити на підставі Біблії святість неділі, першого дня тижня. Як правило,
священики посилалися на деякі тексти Нового Завіту, в яких нібито йде мова про
святість неділі. Наприклад, в Діях Святих Апостолів, 20 розділі, 7 тексті
написано: “А дня першого в тижні, як учні зібралися на ламання хліба, Павло мав
промову до них, бо вранці збирався відбути, і затягнув своє слово до півночі”.
Всі ми знаємо, що перше причастя відбулося в четвер ввечері, але ця обставина
не зробило святим ні четвер, ні п'ятницю. І в самому тексті не згадано про
святість неділі. Наступним місцем Писання було перше послання апостола Павла до
Коринтян 16:2, де написано: “А першого дня в тижні нехай кожен із вас відкладає
собі та збирає, згідно з тим, як ведеться йому, щоб складок не робити тоді, аж
коли я прийду”. Уважно читаючи, і співставивши різні переклади, не можна не
помітити, що сказано відкладати не в церкві, а у себе вдома. І, нарешті,
останнім місцем Священного Писання, на яке покладали надію священики, було
Одкровення 1:10: “Я був у дусі Господнього дня”. Але й тут після уважного
аналізу тексту виникли дві проблеми. По-перше, в грецькому оригіналі так і
написано “Я був у дусі в день Господній”, а не недільний, як помилково
переклали в російській синодальній Біблії, а з книги пророка Ісаї 58:13 відомо,
який день сам Бог назвав днем Господнім. По-друге, в самому тексті знову ж таки нічого не
сказано про святість дня.
Окремо
мушу згадати представників п'ятидесятницької деномінації, які дуже старанно
намагалися довести, що для них суббота – це неділя. Але ж Бог не сказав в
четвертій заповіді “Відділи на власний розсуд день тижня, щоб святити його”, а
“Пам'ятай день суботній, щоб святити його”.
Матеріал
про грошову винагороду за біблійне підтвердження святості неділі, першого дня
тижня, швидко розійшовся по мережі інтернету. Опублікували його спочатку
релігійні ресурси, трохи пізніше такі провідні інформагенції, як Regions.ru та
Інтерфакс, а також сотні інших сайтів. Багато коментарів було написано за цей
час, але особливо хочу згадати слова Архімандрита Аввакума (УПЦ МП), який
сказав наступне: “Проблема тут для серйозних дослідників Святого Письма дійсно
є ... Християни продовжували святити суботу аж до 321 року. Недільний день
встановлено для святкування в 321 році цивільним указом імператора Костянтина
Великого. Якщо святкування суботи встановив Сам Бог в громах і блискавках
теофанії (богоявлення) на Синаї, то недільний день встановила земна смертна
людина, хай навіть і цар. І не було спеціального другого богоявлення на Синаї
для скасування святості суботи. Так є”.
Отже,
три місяці пошуку не підтвердили святості неділі. Теоретично пошук можна було б
і продовжити, якби не одна обставина. Ще в XIX столітті католицький кардинал
Джеймс Гіббонс, зробивши детальний біблійний аналіз звичаю святити неділю,
опублікував висновок у книзі “Віра наших батьків” – в Святому Письмі немає
жодного тексту про святість неділі, першого дня тижня. Сьогодні перевірити цю
тезу досить легко, адже Біблія є в електронному варіанті, і задавши в пошуку
словосполучення “святість першого дня тижня” можемо особисто переконатися у
відсутності біблійного підтвердження святості неділі.