Помощник президента России Владислав Сурков написал статью о новом российском государстве, в котором сравнил "путинизм" с марксизмом.
Владислав Сурков – человек, которого в России называют ответственным за идеологический блок Кремля.
С мая 2008 года по декабрь 2011 года Сурков занимал должность первого заместителя руководителя администрации президента России и курировал всю внутреннюю политику.
В последние годы Суркову приписывают ответственность за политику в отношении Донбасса.
Журнал Foreign Policy включил Суркова в рейтинг глобальных мыслителей за 2018 год.
Помощник российского президента опубликовал в российской Независимой газете статью под названием “Долгое государство Путина”, в которой описал принципы устройства современного российского государства и его отличия от государств Запада.
Корреспондент.net собрал главные тезисы статьи.
Иллюзия выбора
По мнению Суркова, на Западе никакого выбора на самом деле нет, есть только иллюзия. А Россия отказалась от этой иллюзии, поэтому и не рассуждает в принципе о выборах или демократии.
Сурков считает, что Россия прекратила разрушаться.
“Обрушившись с уровня СССР до уровня РФ, Россия рушиться прекратила, начала восстанавливаться и вернулась к своему естественному и единственно возможному состоянию великой, увеличивающейся и собирающей земли общности народов”.
Продолжение традиций
“Русской истории известны четыре основные модели государства, которые условно могут быть названы именами их создателей: государство Ивана Третьего (Великое княжество/Царство Московское и всей Руси, XV–XVII века); государство Петра Великого (Российская империя, XVIII–XIX века); государство Ленина (Советский Союз, ХХ век); государство Путина (Российская Федерация, XXI век)”.
При этом государство Путина, по Суркову, только начинается.
“Выход ее на полную мощность далеко впереди, так что и через много лет Россия все еще будет государством Путина, подобно тому как современная Франция до сих пор называет себя Пятой республикой де Голля”.
Автор статьи - Владислав Сурков
Экспорт “путинизма”
“Cделанная в России политическая система пригодна не только для домашнего будущего, она явно имеет значительный экспортный потенциал, спрос на нее или на отдельные ее компоненты уже существует, ее опыт изучают и частично перенимают, ей подражают как правящие, так и оппозиционные группы во многих странах”.
Главное отличие
Сурков пишет, что в западных демократиях есть понятие “глубинного государства”, и оно построено на лжи.
“Имеется широкий выбор подлецов и запутанные правила, призванные свести их борьбу между собой к более-менее ничейному результату. Так возникает благодетельная система сдержек и противовесов – динамическое равновесие низости, баланс жадности, гармония плутовства. Если же кто-то все-таки заигрывается и ведет себя дисгармонично, бдительное глубинное государство спешит на помощь и невидимой рукой утаскивает отступника на дно”.
А российское государство, по мнению Суркова, “честнее”, потому что не скрывает ничего в глубине за красивыми фасадами.
“Государство у нас не делится на глубинное и внешнее, оно строится целиком, всеми своими частями и проявлениями наружу. Самые брутальные конструкции его силового каркаса идут прямо по фасаду, не прикрытые какими-либо архитектурными излишествами…
Высокое внутреннее напряжение, связанное с удержанием огромных неоднородных пространств, и постоянное пребывание в гуще геополитической борьбы делают военно-полицейские функции государства важнейшими и решающими. Их традиционно не прячут, а наоборот, демонстрируют, поскольку Россией никогда не правили купцы (почти никогда, исключения – несколько месяцев в 1917 году и несколько лет в 1990-х), считающие военное дело ниже торгового, и сопутствующие купцам либералы, учение которых строится на отрицании всего хоть сколько-нибудь «полицейского». Некому было драпировать правду иллюзиями, стыдливо задвигая на второй план и пряча поглубже имманентное свойство любого государства – быть орудием защиты и нападения”.
“Глубинного государства” в России, по мнению Суркова, нет, зато есть “глубинный народ”.
Добрый царь
Главные оды своему начальнику Сурков припрятал ближе к концу статьи.
“Умение слышать и понимать народ, видеть его насквозь, на всю глубину и действовать сообразно – уникальное и главное достоинство государства Путина”.
“В новой системе все институты подчинены основной задаче – доверительному общению и взаимодействию верховного правителя с гражданами. Различные ветви власти сходятся к личности лидера, считаясь ценностью не сами по себе, а лишь в той степени, в какой обеспечивают с ним связь.
По существу же общество доверяет только первому лицу.
Глубинный народ совсем не наивен и едва ли считает добродушие царским достоинством. Скорее он мог бы думать о правильном правителе то же, что Эйнштейн сказал о боге: “Изощрен, но не злонамерен”.
Современная модель русского государства начинается с доверия и на доверии держится”.
Что все это значит?
По мнению политологов, статья о "путинизме" была написана Сурковым для одного читателя - Путина. А цель - повлиять на президента России, который не может баллотироваться на следующий срок в 2024 году.
"Сурков никогда ничего просто так не делает", - сказал BBCполитолог Андрей Колядин. "Всех очень интересует, удастся ли Путину уйти на заслуженный отдых. Вокруг этой темы идут баталии, кто-то пытается убедить Путина в том, чтобы он остался", - пояснил эксперт.
Политолог Аббас Галлямов согласен с тем, что власти придется решать "проблему 2024 года".
"Текст адресован только одному человеку - Путину, - считает Галлямов. - Нельзя исключать, что таким изысканным способом Сурков предлагает себя в качестве спасителя".