Мила Kунис типичная еврейская приспособленка, которая в нужное время для ее пиара кричит о якобы имевшихся преследованиях. На самом деле все очень мутно в ее истории Она родилась в Черновцах в 1983м году, а увезли ее в США в 1990. Все ее рассказы про антисемитские преследования в еврейском городе являются бредом. Вы можете представить себе детей 7 лет, у которых в голове игрушки и буквы в алфавите, злобными антисемитами? И я не могу. Тем более что я вырос в Черновцах и жил в то время когда Кунис под стол во весь рост ходила. Отец ее, Марк Кунис, ни одного раза не упоминал про антисемитизм. Если и был этот антисемитизм, то исходил он не от простых горожан в массе, а от партийных чиновников назначенных Москвой и их холуев. Ведь по приказу из обкома, горкома и прочих закрывали доступ в университет евреям. Марк Кунис по его словам не испытывал никаких неудобств работая инженером и учителем труда в школе. И мать Милы Кунис имела теплое местечко. Уезжали они из города по причинам далеким от политических, как впрочем и поголовное большинство иммигрантов живущих в Израиле, США и Германии - по экономическим. Поэтому все эти бредни Милы Кунис не стоят выеденного яйца. ---- Зато четко прослеживается одна деталь: всю свою антиукраинскую риторику Кунис начала практиковать после визита в Москву. Странно, не так-ли? Зачем девушке добившейся успехов в Голливуде ехать в Москву пиарить свой фильм, если она по ее-же словам страдала от антисемитизма рожденного в той-же Москве? А после этого заявлять о зверинных антисемитах в Черновцах? Где логика? Не ищите ее. Там где совок - там нет логики. Утверждаю что Кунис в глубине души осталась совком. Она потеряла духовную связь со своей родиной предков, и вступила по пояс в дерьмо от которого ей не отмыться. В Черновцах уже сказали что несмотря на ее статус суперзвезды она нежеланна в городе. Никто не будет горевать по этому поводу. Насчет того что ее обозвали жидовкой, то пусть это будет на совести тех кто ее обозвал, хотя она к этому приложила свой язык.

Лось аленю не товарищ.. ... а впрочем, не удивляюсь новостям из Алении.. эти новости всегда несут в себе осознание того мрака что царит в Лосистане.. той беспросветной мгле что окутывает Угрюмию... в этом суть мерзкого бытия Болотии и безумия Безпробудии

надеюсь что Украина не пускает к себе поганых вонючих аленей. парашинским кацапам въезд в Украину воспрещен

И Депардье и Бардо решили пожить в Угрюм-болотии для лучшего восприятия всех ужасов которые там творятся. Это творческое перевоплощение в героев своего будущего фильма с пока что рабочим названием "Угрюм-страна или пить и любить по русски". По сценарию герой Депардье - старый солдат в армии Наполеона чуть не замерзает и остается в Угрюм-стране т. е. в Парашии - она же Раша, после ухода войск Наполеона. Его забирает к себе Матрена Ивановна (Бардо) - престарелая дочь местного помещика. Хотя Матрена не говорит по-французски, между героями вспыхивает страстная любовь. У Матрены в усадьбе множество собак и кошек, лошадей и кроликов, свиней и есть даже страус. Матрена только их и любит. А герой Депардье которого зовут Франсуа только и любит что выпить вина и закусить сыром. А где ж это вино в Парашии найти? И вот депардье начинает пробовать выращивать виноград, но не тут то было... и дело не в гадком климате Болотии, и не в климаксе Матрены, а все дело в том что местные жители - угрюмцы - начинают преследовать бедного любителя вин Франсуа.... Дальше - страшнее. Местная церковь московского патриархата и ее стукачи объявляют героя Депардье отступником за его отказ пить бормотуху... Матрену пытаются завербовать тайные агенты царского сыска, но Матрена спускает на них всю свору своих собак. Церковь и сам патриарх начинают кампанию по изгнанию Франсуа. Франсуа и Матрена организовывают французский клуб в деревне Безмозговка, где до этого безмозговцы то и делали что шли стенка на стенку против соседней деревни Безхлебово... а бывало что обе враждующие деревни шли против дальних соседей из деревни Безродово... Фильм заканчиваетя тем что Франсуа и Матрена пересекают границу Франции и Франсуа просит за Матрену о присвоении ей статуса беженки из Угрюмии. Но Людовик 18й отправляет Матрену назад в Угрюмию разрешая ей при этом забрать с собой всех парижских бездомных собак и кошек.. Франсуа бежит в российское посольство и просит о своем насильном возвращении в Угрюмию.... Ему дают в руки баллалайку и требуют спеть Боже Царя Храни.

это хорошая примета и означает она что олимпиаду перенесут в адекватную страну

это хорошая примета и означает она что олимпиаду перенесут в адекватную страну

еще один джебб по нановяличию Кацапстана

И Депардье и Бардо решили пожить в Угрюм-болотии для лучшего восприятия всех ужасов которые там творятся. Это творческое перевоплощение в героев своего будущего фильма с пока что рабочим названием "Угрюм-страна или пить и любить по русски". По сценарию герой Депардье - старый солдат в армии Наполеона чуть не замерзает и остается в Угрюм-стране т. е. в Парашии - она же Раша, после ухода войск Наполеона. Его забирает к себе Матрена Ивановна (Бардо) - престарелая дочь местного помещика. Хотя Матрена не говорит по-французски, между героями вспыхивает страстная любовь. У Матрены в усадьбе множество собак и кошек, лошадей и кроликов, свиней и есть даже страус. Матрена только их и любит. А герой Депардье которого зовут Франсуа только и любит что выпить вина и закусить сыром. А где ж это вино в Парашии найти? И вот депардье начинает пробовать выращивать виноград, но не тут то было... и дело не в гадком климате Болотии, и не в климаксе Матрены, а все дело в том что местные жители - угрюмцы - начинают преследовать бедного любителя вин Франсуа.... Дальше - страшнее. Местная церковь московского патриархата и ее стукачи объявляют героя Депардье отступником за его отказ пить бормотуху... Матрену пытаются завербовать тайные агенты царского сыска, но Матрена спускает на них всю свору своих собак. Церковь и сам патриарх начинают кампанию по изгнанию Франсуа. Франсуа и Матрена организовывают французский клуб в деревне Безмозговка, где до этого безмозговцы то и делали что шли стенка на стенку против соседней деревни Безхлебово... а бывало что обе враждующие деревни шли против дальних соседей из деревни Безродово... Фильм заканчиваетя тем что Франсуа и Матрена пересекают границу Франции и Франсуа просит за Матрену о присвоении ей статуса беженки из Угрюмии. Но Людовик 18й отправляет Матрену назад в Угрюмию разрешая ей при этом забрать с собой всех парижских бездомных собак и кошек.. Франсуа бежит в российское посольство и просит о своем насильном возвращении в Угрюмию.... Ему дают в руки баллалайку и требуют спеть Боже Царя Храни.

И Депардье и Бардо решили пожить в Угрюм-болотии для лучшего восприятия всех ужасов которые там творятся. Это творческое перевоплощение в героев своего будущего фильма с пока что рабочим названием "Угрюм-страна или пить и любить по русски". По сценарию герой Депардье - старый солдат в армии Наполеона чуть не замерзает и остается в Угрюм-стране т. е. в Парашии - она же Раша, после ухода войск Наполеона. Его забирает к себе Матрена Ивановна (Бардо) - престарелая дочь местного помещика. Хотя Матрена не говорит по-французски, между героями вспыхивает страстная любовь. У Матрены в усадьбе множество собак и кошек, лошадей и кроликов, свиней и есть даже страус. Матрена только их и любит. А герой Депардье которого зовут Франсуа только и любит что выпить вина и закусить сыром. А где ж это вино в Парашии найти? И вот депардье начинает пробовать выращивать виноград, но не тут то было... и дело не в гадком климате Болотии, и не в климаксе Матрены, а все дело в том что местные жители - угрюмцы - начинают преследовать бедного любителя вин Франсуа.... Дальше - страшнее. Местная церковь московского патриархата и ее стукачи объявляют героя Депардье отступником за его отказ пить бормотуху... Матрену пытаются завербовать тайные агенты царского сыска, но Матрена спускает на них всю свору своих собак. Церковь и сам патриарх начинают кампанию по изгнанию Франсуа. Франсуа и Матрена организовывают французский клуб в деревне Безмозговка, где до этого безмозговцы то и делали что шли стенка на стенку против соседней деревни Безхлебово... а бывало что обе враждующие деревни шли против дальних соседей из деревни Безродово... Фильм заканчиваетя тем что Франсуа и Матрена пересекают границу Франции и Франсуа просит за Матрену о присвоении ей статуса беженки из Угрюмии. Но Людовик 18й отправляет Матрену назад в Угрюмию разрешая ей при этом забрать с собой всех парижских бездомных собак и кошек.. Франсуа бежит в российское посольство и просит о своем насильном возвращении в Угрюмию.... Ему дают в руки баллалайку и требуют спеть Боже Царя Храни.

страшная страна.. ребенок невинный.. не повезло родиться в этой мрачной стране где никому ни до кого нет дела..

Широка страна моя родная, Здесь обидеть зверя западло, Я другой такой страны не знаю, Где могла бы жить Бриджит Бардо. От Москвы до самых до окpаин, С южных гоp до севеpных моpей, Президент пpоходит как хозяин Hеобъятной Pодины своей. Жизнь течет пpивольно и шиpоко, Средь козлов, баранов и овец. Молодым везде у нас доpога, Стаpикам везде у нас п....ц. Шиpока стpана моя pодная, Много тюрем в ней и лагерей. Я дpугой такой стpаны не знаю, Где жилось бы лучше и вольней. Hад стpаной кремлевский ветеp веет, С каждым днем все pадостнее жить, И никто на свете не сумеет Лучше нас замучить и убить. Hо суpово бpови мы насупим, Если вpаг захочет нас сломить, Мы тогда детей своих полюбим, Не дадим врагам усыновить. Широка страна моя родная, Счастье в ней царит уже везде, Я другой такой страны не знаю, Где так счастлив был бы Депардье:

Гитлер был прав когда изолировал питаров в лагерях

все питары мира должны поехать в Москвадишо и начать там борьбу с русскими нациками.. я обоим сторонам пожелаю стоять до последнего питара и нацика

геббельс для Кремля является апологетом методики массового промывания мозгов. Я думаю что Путлер спит и видит подобную фигуру в своем окружении. Для путлера и его политбюро, геббельс является образцом для подражания. В этой роли пробовался Сурков. Но он не справился с заданием. Нужен многодетный нацист и шовинист по фамилии Афиноген Русаков, с женой образцовой русской с образцовым именем Глафира и детьми - Варей, Кузьмой, Ваней, Емелей, Ерофеем, Федорой.. и желательно чтобы были в меру пъющие только русскую водку, а дети квас.. чтобы вся семья москальского "геббельса" собиралась за столом где в мисках налито щи и рядом квашенная капуста, самовар и бутылка водки. Возле стола на привязи медведь с балалайкой, на самоваре сопог... И всюду скоморохи, матюки, пьяные девки, матрешки вместо стаканов для водки.. а затем..... кацапский десерт - БУТЫЛКА СТЕКЛОМОЯ. Традиционное русское застолье с матюками, затем оплеухами детям, а затем и мордобоем.. Вот что такое Россия и ее культура застолья.. а вернее подстолья.

Мрачные будни Героинии.. остервенелые ужасы Марихуании.. кровавые реалии Гашишистана

Общеизвестный факт что Авигдор Эскин является другом Проханова, Леонтьева и Баркашова. Это проплаченный кремлевский агент и поэтому абсолютно неудивительно что он и группа промосковских продажных евреев-депутатов Кнессета выполняют статьи контракта между ними и их теневыми работодателями - Кремлем и Лубянкой

Похоже что наши спецслужбы серьезно взялись за уничтожение всякой мировой мрази. And we don't give a damn

Rest In Peace, Clive.. Я вырос на музыке Iron Maiden. Просто какая то непонятная жатва смерти задела старый добрый рок и метал.. Элвин Ли, Питер Бэнкс... теперь вот Клайв Барр... Очень жаль что уходит великое поколение. Остается Бибер, леди Кака, 50 центов и прочий мусор который не годится в подметки великим музыкантам,. Попса как музыкальное уродство захлестнула весь мир.. но я надеюсь что старый добрый рок-н-ролл сметет всю эту погань.. замечу что российская попса даже не достигпает уровня биберов - настолько она дерьмовая.. Великие группы приносят в этот мир что-то красивое и доброе. Клайв, покойся с миром

Все равно парашия обречена на развал. Империи, даже самые либеральные как Австро-Венгерская, развалились. Что уж говорить про мерзкую и кровавую империю зла под названием парашия.. И она развалится. И вопрос не в Путинге или Медведопуте.. вопрос в том КОГДА? И ответ есть - очень скоро

РПЦ. Попы строят свои особняки и виллы прямо на костях неправославных О бесчинствах русского оккупационного попья в Восточной Пруссии рассказывает купный украинский портал «Цензуре нет». Приводим текст без всякой редакционной терминологической правки: «Попы РПЦ построили двухэтажный особняк прямо на костях умерших Этот вопиющий случай не из средневекового мракобесья. Это век 21-й. Российская Федерация, оккупированная Восточная Пруссия (временное название Калининградская область). Русская православная церковь спокойно рейдерует храмы иных христианских конфессий, строит свои особняки на христианском кладбище. Каждый Божий день как бы священники, переваливаясь с тяжелым пузом наперевес, брезгливо переступают через человеческие кости. После вояжа по останкам христиан, попы РПЦ читают своим религиозным фанатикам как бы молитвы. Интересно, подпадает ли такой проступок клириков РПЦ под статью «Оскорбление чувств верующих» Уголовного кодекса РФ? Если да, то Хамовнический суд г. Москвы может смело стряпать приговор. Благо прецедент имеется. Вы все еще являетесь прихожанином РПЦ Московского патриархата? Тогда попы-рейдеры идут к вам. Если, конечно, у вас есть большой дом с участком: Кирху четырнадцатого века в Арнау немцы начали восстанавливать еще в конце девяностых, пишет swinokotleta. Собирали деньги в Германии в специальный фонд и очень грамотно проводили реставрационные работы. Так продолжалось более десяти лет, пока наш воцерквленный губернатор не передал все кирхи ОПГ РПЦ. Православные попы естественно выгнали немцев взашей и начали обживать недвижимость по своим поповским понятиям. Немцев выгнали так скоропалительно, что даже не дали им до конца провести реставрацию внешнего контура. Зато уже видна рука российских косоруких «реставраторов», отделку внешних стен ведут с применением аутентичных для четырнадцатого века материалов, пенопласта и пенки. в дальнейшем наверное оштукатурят короедом. До реставрации кирхи у российских пузатеньких и бородатеньких пупсегов руки не доходят, они озадачены обустройством своего б