Карл Маркс: &;#171;В кровавом болоте московского рабства, а не в суровой славе норманской эпохи стоит колыбель России. Сменив имена и даты, увидим, что политика Ивана и политика современной московской империи являются не просто похожими, а и тождественными... Россия порождена и воспитана в противной и униженной школе монгольского рабства. Сильной она стала лишь потому, что в мастерстве рабства была непревзойденной.

Антиохийский патриарх Макарий ІІІ (был в Москве в 1654-1656 годах): &;#171;Спасибо Тебе Боже, что мы снова в Стране казаков, так как в течение тех двух лет, которые мы прожили в Московии, наши сердца были заперты на колодку, наш разум скован, подавлен. В той стране никто не может чувствовать себя хоть немного свободнее, разве те люди, что там выросли, а чужак чувствует там, как в тюрьме. Там мы забыли, что такое радость и смех. За каждым нашим шагом следили. Зато Казацкая страна была для нас как бы нашим родным краем, а ее жители действительно были нашими друзьями, словно родными&;#187;.

Французский литератор, путешественник Астольф де Кюстин ( 1839&;#187; написал: &;#171;Я видел у каждого московина снаружи напыщенную спесь, а внутри испуганное рабство. Все народы ненавидят рабство и деспотию. Москвини же любят деспотию, а рабское повиновение считают великой добродетелью. Смирение московинов своим царям - это действительно религиозный культ, не известный европейским народам&;#187;.

не знают меры, когда перед ними ставятся крепкие напитки; напротив, если напиток хоть сколько-нибудь им нравятся, они льют его в себя как воду до тех пор, пока не начнут вести себя подобно лишенным разума, и пока их не поднимешь порой уже мертвыми (как русского посла в Швеции в 1608 г.).из книги А. Олеария &;;Описание путешествия в Московию&;;, в

т.е. водки; при этом простой народ, рабы и крестьяне, до того твердо соблюдают обычай, что если такой человек получает из рук знатного чарку и в третий, и в четвертый раз и еще чаще, он продолжает выпивать их в твердой уверенности, что он не смеет отказаться, пока не упадет на землю и в иных случаях не испустит душу вместе с выпивкою; подобного рода случаи встречались уже и в наше время, так как наши люди очень уж щедры были с русскими и их усиленно потчевали. Не только простонародье, говорю я, но и знатные вельможи, даже царские великие послы, которые должны бы были соблюдать высокую честь своего государя в чужих странах,

Порок пьянства так распространен у этого народа во всех сословиях, как у духовных, так и у светских лиц, у высоких и низких, мужчин и женщин, молодых и старых, что если на улицах видишь лежащих там и валяющихся в грязи пьяных, то не обращаешь внимания: до того все это обыденно Никто из них не упустит случая, чтобы выпить или хорошенько напиться, когда бы, где бы и при каких обстоятельствах это ни было: пьют при этом чаще всего водку. Поэтому и при приходе в гости, и при свиданиях первым знаком почета, который кому-либо оказывался, является то, что ему подносят одну или несколько &;#171;чарок вина&;#187;,

Русские, единственные в мире, кто не внес ни одной идеи во множество человеческих идей и все, что он получил от прогресса, было им искажено. Русский хоть и движется, но по кривой линии, которая не ведет к цели, и он подобен маленькому ребенку, который не умеет думать правильно - Альфред Розенберг, Миф ХХ века, Таллинн, 1998, с.55

&;;Моя Россия была страстотерпицей, она была бедная, заплаканная, серая, грязная; это была Россия Есенина и народников, в ней цвела одна только картошка, шли дожди, ее срочно надо было спасать, и я, основательно проглотив Ключевского, влюбилась в нее по уши, как Дездемона за муки, и понимала, что меня непременно должны задушить из-за моей непомерной любви, когда я потеряю платок. ..&;; - В. Новодворская, публицист, правозащитник, политик

&;;Это не страна, а царство абсурда, недобензоколонка, банановая республика без бананов, фейк-диктатура, трагикомичное опасное шапито, вызывающее отвращение и презрение всего цивилизованного мира.&;; -- Слава Рабинович, финансист

Россия не имеет ничего своего так называемого национального и никогда не имела. Ей нечем козырять, ей не с чего ходить. - А. Невзоров

&;;Основой русской духовности и идентичности является еврейский фольклор. Я имею в виду ту басню о приключениях раввина Иисуса, которая лежит в основе православия.&;; - А. Невзоров

&;;Я считаю, что разврат и пьянство это очень нормально, вообще, для нашего народа и для страны России. Я в этой стране живу уже 60 лет я могу сказать, что более развратной и более пьющей страны, я в своей жизни не наблюдал. Так что это наши традиции, это скрепа наша, можно сказать. И то, что с ней пытаются бороться, ну это смешно. Это примерно то же самое, что бороться с коррупцией. У нас кроме разврата, пьянства и коррупции в России больше ничего не растет. И бороться, собственно, с единственными натуральными продуктами нашей жизнедеятельности, я считаю, это абсурдно.&;; - Артемий Троицкий

Деградация русского народа идет неотвратимо. - Георгий Мирский, историк, заслуженный деятель науки РФ. &;;Где стыд, где приличие?&;;, 2015

&;;Руки, растущие из , но теперь уже с раскинутыми пальцами, приобретают очертания национального символа...&;; - В. А. Шендерович, публицист. &;;Обреченный Жигуль&;;

Вот сегодня &;#171;хозяин земли Русской&;#187; (так дурацки, но правдиво назвал себя Николай Кровавый в переписи населения) Владимир: его хоть царем, хоть святым назови все для русских учебников истории будет ладно, все шито-крыто, все в оме, на юбилее денежки распилят, все рабский народец &;#171;съест&;#187;. Прошлый Владимир (князь) народец в реку палками загнал, чтобы крестить (а в Новгороде просто вырезал нежелающих креститься), причем, лично убил брата и изнасиловал при дружине его беременную жену так ведь народец не против книжонок, где его называют &;#171;святым&;#187;.&;; -- Евгений Понасенков, историк

&;;История России и жизнь в России это какой-то тяжкий кошмарный сон: липкий, нервный и бесконечный. Для живущего в России надежда самая подлая материя, самая! Она всегда обманывает. В каком веке ни проснешься: дословно одни и те же речи ибо одни и те же проблемы. &;#171;Прощай, немытая Россия, страна рабов, страна господ, и вы мундиры голубые и ты, им преданный народ&;#187;, набившие оскомину, но чудовищно точные слова гениального Лермонтова. Читай хоть при Иване Грозном, хоть при Николае Палкине, хоть при Николае Кровавом (он же &;#171;святой&;#187;), хоть при Владимире нынешнем, разведенном, как говорится, один черт. Был бы тут Николай Стосорокпятый вся та же цитата звучала бы актуальней газетной передовицы

&;;Русского народа нет - есть русскоязычный сброд, называющий себя русскими&;; -- Александр Казинцев, редактор журнала &;;Наш современник&;;

&;;Наша историческая миссия не в том, чтобы самим лучше жить, а в том, чтобы нагадить соседям.&;;- дьякон РПЦ МП Андрей Кураев в интервью &;;Эхо Москвы&;; 23.02.15

&;;Государство у нас не идет на диалог, государство нами правит, как в старые времена, и государство от нас требует покорности. Оно требует покорности и объясняет, что мы его данники, и это видно везде. Мы должны ему служить. Ведь разница между нормальным государством и ненормальным заключается в том, что одно государство считает, что народ ему должен служить, а другое государство считает, что оно должно служить народу.&;; -- Виктор Ерофеев

Мы не прошли опыт гуманистического возрождения, когда каждый почувствовал себя личностью. Эта личность сказала о том, что она если с государством готова спорить, то как независимая и полноценная, как явление, как субъект. Мы же здесь задавлены тем, что нам постоянно говорят о том, что &;#171;я&;#187; меньше, чем &;#171;мы&;#187;. &;#171;Мы&;#187; должно давить на &;#171;я&;#187;, потому что в &;#171;мы&;#187; есть истина, а в &;#171;я&;#187; есть отклонение, скорее всего, от истины.&;; - Виктор Ерофеев